El artículo 32º

Establece la forma de regularización para evitar conflictos por la doble nacionalidad tomando en cuenta la igualdad entre el extranjero con el mexicano.

El artículo 31º

Menciona las obligaciones de los mexicanos como: 

• Hacer que sus hijos concurran a la escuela
•  Recibir instrucción cívica, militar y de guardia nacional 
• Contribuir en los gastos públicos

El artículo 30º

La nacionalidad mexicana se obtiene por medio del nacimiento o por naturalización, siendo hijos de padres mexicanos o por nacimiento en territorio mexicano.

El artículo 27º

Habla de las propiedades de las tierras y el agua dentro del país así como las características que se deben respetar para la propiedad pública y privada. 
Así como la forma de aprovechar los materiales que podamos explotar.

El artículo 24º

Ofrece la libertad de creer en cualquier tipo de religión así como realizar sus actividades siempre y cuando no cometan algo en contra de la ley.

El artículo 20º

El proceso penal será acusatorio y oral.

El artículo 16º

Garantía individual de seguridad jurídica, encaminada a proteger a los ciudadanos en contra de los actos de molestia de las autoridades, así como cuestiones penales.

El artículo 4º

Igualdad entre el hombre y la mujer ante la ley

Artículo 3º

Derecho a la educación

El estado la imparta cuando menos el nivel preescolar, primario y secundario. 

Esta debe ser gratuita, libre y laica.

Egipto (Características importantes)

Organización social, política y comercial de tipo Centralizada. Se caracterizaban por sus grandes obras públicas pero a diferencia de Mesopotamia no presentan construcciones de murallas ya que la cuidad solo es considerada como transito, no hay una idea de permanencia y protección. Construcciones sagradas (pirámides), Grandes esculturas la famosa cuidad de los muertos. Contaban con grupos dominantes que ejercían el monopolio del conocimiento, del poder y de todas las funciones urbanas. Las ciudadelas contaban con los primeros edificios contra incendios y lambien las primeras calles contra incendios, desde los años 2000 a.c. estas ciudades contaban con drenaje, agua corriente, baños y jardines. Gran heterogeneidad social.

Fuente: 

Lezama, José Luis (1993), Teoría social, espacio y ciudad, México, Ed. El Colegio de México, pp. 45 - 54.

Mesopotamia (Características importantes)

El templo aparece como el principal centro religioso y de acumulación de bienes de la ciudad además los templos tenían la finalidad de actuar como bodegas de excedente en las cuales los sacerdotes son encargados de concentrar, administrar e inventariar. Las ciudades de  Mesopotamia se encontraban rodeadas de una muralla que las protegía de la naturaleza o ataques de otros pueblos. Existencia de grupos dominantes que ejercían el monopolio del conocimiento, del poder y de todas las funciones urbanas. Las ciudadelas contaban con los primeros edificios

contra incendios y lambien las primeras calles contra incendios, desde los años 2000 a.c. estas ciudades contaban con drenaje, agua corriente, baños y jardines.

Fuente: 

Lezama, José Luis (1993), Teoría social, espacio y ciudad, México, Ed. El Colegio de México, pp. 45 - 54.

Sumeria (Características importantes)

Organización social, política y comercial de tipo Centralizada. Se caracterizaban por sus grandes obras públicas. Se establecían en territorios estratégicos para establecer vínculos con otras culturas dentro de su infraestructura se identifican avenidas anchas, tuberías de cerámica, letrinas en el interior de las casas, sistema de desagüe y alcantarillas.

Fuente: 

Lezama, José Luis (1993), Teoría social, espacio y ciudad, México, Ed. El Colegio de México, pp. 45 - 54.

Fenicios (Características importantes)

Difusores de la cultura entre Asia, África y Europa por medio de las actividades comerciales. Actividad de pesca y comercio más que de la agricultura y el pastoreo. Desarrollaron una significativa vocación marítima, que se hizo patente en el desarrollo de la navegación. La clase rica no estaba compuesta por terratenientes sino por comerciantes. Habilidades para la fabricación en serie y en gran escala, así como sus grandes realizaciones en obras públicas y privadas además divulgaron el alfabeto fonético y conocieron el arte de los metales.

Fuente: 

Lezama, José Luis (1993), Teoría social, espacio y ciudad, México, Ed. El Colegio de México, pp. 45 - 54.

¿Qué significó el paso de la aldea a la ciudad?

El nacimiento de un sistema de poder centralizado que se tradujo en la sustitución de los jefes locales a la figura de un rey y en toda una casta administrativa y militar conformada, entre otros, por soldados, recaudadores de impuestos y gobernadores.

Significó también profundas transformaciones en las prácticas y creencias religiosas: los dioses familiares y locales son sustituidos por dioses uránicos o dioses telúricos personificados por el sol, la luna etcétera.

El principio de autoridad poseído por los ancianos en la aldea se sustituye en la ciudad por la capacidad profesional y la audacia juvenil. Es decir un proceso rudimentario de sustitución de relaciones primarias por secundarias.

Fuente: 
Lezama, José Luis (1993), Teoría social, espacio y ciudad, México, Ed. El Colegio de México, pp. 48.

La segunda revolución urbana

Representó una modificación profunda en la mentalidad y el ser social de los hombres. Cambios de carácter tecnológico, cognoscitivo. Presupuso una etapa previa de reorganización social, económica y el surgimiento de una división social del trabajo que implicaba la cooperación social.

El sacerdote, la burocracia y el artesanado establecen un conjunto de novedosas relaciones en las cuales las relaciones primarias han sido sustituidas por relaciones funcionales por lo que se genera una nueva mentalidad, una nueva concepción del mundo, una relación más pragmática con la vida según Redfield.

Las transformaciones más relevantes consisten en la utilización de la fuerza animal con fines productivos, utilización de la rueda, desarrollo de procesos químicos útiles para el aprovechamiento de los metales, la observación de los astros, la creación de un calendario, desarrollo de las matemáticas y la escritura según Childe. 

Fuente:
Lezama, José Luis (1993), Teoría social, espacio y ciudad, México, Ed. El Colegio de México, pp. 43.